連江縣曹以雄議員閱讀是一種習慣，也是人內在潛意識不安定的靈魂向外透氣唯一一扇窗戶。然而四年前閱讀漢聲雜誌由夏鑄九所編著「常住台灣」中的「聚落保存與聚落發展」是一個偶然。由於內容相當精采，見解又獨特，讓我心中有戚戚焉。

當時正逢戰地政務解除一年多，馬祖這島嶼上的人民長期在軍管壓抑下，終於有一個缺口讓他發洩，有的趁此遠離馬祖，切割臍帶，有的內心蘊藏快速建設和追求經濟發展，盲目跟著台灣模式走，恨不得照單全收，甚至全部移植過來。因為我們來不及思考什麼才是自己所要的，北竿機場擴建，犧牲塘后最美麗的沙灘，就是活生生的例子。我想這是一個很大的危機，馬祖如不做保存，不久的將來一定會被毀掉。

當我看完義大利歷史保存的典範-波隆尼亞以及日本反發展的先驅一妻籠宿，我覺得馬祖應朝這個方向，於是提出「長住馬祖與聚落保存」觀念，以提供公務部門及知識份子對當前環境反省的機會，更重要的是讓主其事者正視這是符合世界潮流新的觀念與做法，否則未來永續經營的困難度必將提高。如果不以獨到的眼光發覺地方資源，不發展出屬於自己島嶼上歷史、文化、自然景觀的特色，馬祖在基礎建設落後、交通不方便及軍方裁兵政策的不利條件下，真的會提早出局。

日本聚落保存先驅一妻籠宿町

我深知任何一件偉大的事業都是由一個人提出，由大多數人共同努力完成，新的觀念何嘗不是？初期走的深感孤獨且長路漫漫，除了藝文界的朋友給我支持外，事實上我並不寂寞，因為有許多專業人士如夏鑄九、劉可強、王惠君、陳朝興、劉還月、丘如華等教授不遺餘力地協助推動，四年來聚落保存觀念由非主流，如今躍上馬祖社會的主流價值，贏得大多數人的共嗚。隨後，更多學校老師走出狹隘的校園，關切馬祖人文的發展，成立許多團體，讓馬祖的色彩更多元化，這是我當初推動聚落保存始料未及的事。

當然，觀念播種已告一階段，如何落實才才是目前政府部門最重要的課題，若問聚落保存得花多少時間才能見到成效，丘如華女士舉日本著名的今井町並保存為例，他們花了五十年持續努力，才得到今日具體成效，也就是說，人花一輩子的時間能做好保存的工作，是值得的。總而言之，聚落保存及社會總體營造，他只是在人生活的空間領域，提供改造地方的動力。他只是一個過程，更深一層思考來看的聚落保存，真正的內涵是
　　「他要改造的是人的本身•．．」夏鑄九如是說：
　　「社區總體營造是人格的錘鍊．．．」陳其南如是說：
　　「空間的品質並不因美麗而存在．．．」陳朝興如是說：
　　而是因人群生活互動的存在而美麗」